皮拉·恩古鲁（Pila Nguru）展示了该地区传统所有者对Spinifex乡村的惊人而详细的评论，这是西澳大利亚第一个土著产权确定的一部分。
这次展览是一个独特的机会，可以思考传统对土地的依恋的深度和文化范围，2000年，该社区成功地与西澳大利亚州政府谈判了一项广泛的原住民产权协议。
由于 1950 年代的 Maralinga 核试验，传统所有者离开了他们的土地，并于 1980 年代后期返回该国。在1992年马博原住民头衔确定之后，他们开始追求原住民头衔的承认，绘制国家地图并与邻近群体谈判文化边界。
Spinifex 人开始制作艺术品来庆祝他们索赔的成功结果。制作了两幅大型画布，一幅由男性绘制，另一幅由女性绘制，记录了出生地和相关的 Jukurrpa（传说/故事）来自 Spinifex Country。这两幅画随后被正式纳入Spinifex人民与西澳大利亚州政府之间通过州议会的最终土地协议的序言中。
今天，这些意义非凡的艺术作品继续阐明人与国家之间的联系。
原住民和托雷斯海峡岛屿的参观者被告知，这个展览可能包含已经去世的人的图像和声音。
这次展览是一个独特的机会，可以思考传统对土地的依恋的深度和文化范围，2000年，该社区成功地与西澳大利亚州政府谈判了一项广泛的原住民产权协议。
由于 1950 年代的 Maralinga 核试验，传统所有者离开了他们的土地，并于 1980 年代后期返回该国。在1992年马博原住民头衔确定之后，他们开始追求原住民头衔的承认，绘制国家地图并与邻近群体谈判文化边界。
Spinifex 人开始制作艺术品来庆祝他们索赔的成功结果。制作了两幅大型画布，一幅由男性绘制，另一幅由女性绘制，记录了出生地和相关的 Jukurrpa（传说/故事）来自 Spinifex Country。这两幅画随后被正式纳入Spinifex人民与西澳大利亚州政府之间通过州议会的最终土地协议的序言中。
今天，这些意义非凡的艺术作品继续阐明人与国家之间的联系。
原住民和托雷斯海峡岛屿的参观者被告知，这个展览可能包含已经去世的人的图像和声音。